ف « العيون » مفعول بفعل محذوف ، والتقدير وكحّلن العيون ، والفعل المحذوف معطوف على « زجّجن » . * * * وحذف متبوع بدا - هنا - استبح * وعطفك الفعل على الفعل يصح « 3 » قد يحذف المعطوف عليه للدلالة عليه ، وجعل منه قوله تعالى : « أَ فَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ » « 1 » . قال الزمخشري : التقدير : ألم تأتكم آياتي فلم تكن تتلى عليكم ، فحذف المعطوف عليه ، وهو « ألم تأتكم » . العطف على الفعل والاسم المشبه له : وأشار بقوله : « وعطفك الفعل - إلى آخره » إلى أن العطف ليس مختصا بالأسماء ، بل يكون فيها وفي الأفعال « 2 » ، نحو « يقوم زيد ويقعد ، وجاء زيد وركب ، واضرب زيدا وقم » . * * *

--> ( 1 ) وعطفك : الواو استثنافية ، عطف : مبتدأ مضاف إلى فاعله ، الفعل : مفعول به للمصدر عطف . وجملة يصح خبر . ( 2 ) آية 31 سورة الجاثية وهي : « وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَ فَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ » . هذا مثال للفاء أما مثال الواو فقوله تعالى : « أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ » . أي : أنسي ولا يذكر ، والحذف مع الواو كثير ومع الفاء قليل . ( 3 ) يشترط في عطف الفعل على الفعل اتحادهما في الزمن ؛ مضيا ، أو حالا ، أو استقبالا ، واتحادهما في حركة الإعراب إن كانا مضارعين .